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茅於軾罵的不是賊而是愛國 警惕鼓吹賣國無罪論

  我們認為,發明“愛國賊”這個詞,本身就是針對愛國主義討論的嚴重出軌。   “愛國賊”罵的不是賊,而是愛國   在中國有著深厚根基的愛國主義,近年來經受了互聯網輿論的反覆洗禮。近日茅於軾發微博猛烈抨擊“愛國賊”,受到相同價值觀陣營中一些人的助陣,但也遭到反對者的炮轟。我們認為,發明“愛國賊”這個詞,本身就是針對愛國主義討論的嚴重出軌。它包含了對相當一批愛國者和人們通常理解的愛國主義的挑釁性質疑甚至蔑視。   茅於軾等人給愛國賊做了些意義限定,並通過這種限定說出了“愛國就變成賊,賣國反而是正確的”等驚人話語。他們的限定就是“獨裁國家”,並以二戰前的日本為例。我們不知道茅於軾等人把愛國主義放到那樣的極端條件下去批判有什麼現實意義,人們不能不認為,他們在暗指中國實行的就是類似的“獨裁”,他們真正想說的就是“賣國在中國是正確的”這樣的狠話。   這哪裡還像是什麼討論,這分明就是對中國傳統價值和信仰的直接捅刀子。   愛國是中國人乃至人類社會的普遍情感,至少在中國,它在絕大多數時間里和在大多數人群中發揮的都是正面作用。不顧時代局限而較真中國境內歷史上不同民族間愛國主義的對立,是毫無意義的。那種抬杠的出發點就是扭曲的。   時至今日,愛國主義根植於13億中國人的根本共同利益。它既不是騙人的政治假鈔,也不是專門要把人灌醉的劣質酒,或者劃酒令用的骰子。它是中國社會能夠挺過那麼多危機並走向復興的真實動力和支柱。   愛國主義是情懷,是價值觀,人們應如何愛國,則更多是認識問題。不排除一些人愛國的方式是不恰當的,他們還有可能犯各種錯誤。但把他們對愛國的認同單獨剝離出來,稱他們因為“愛國”而成“賊”,這不是同他們的各種錯誤過不去,這就是同愛國過不去。   這就像一個法治主義者如果踐踏了法律,一個民主主義者如果在實際中破壞了民主,我們決不能分別叫他們“法治賊”和“民主賊”一樣,編造“愛國賊”這個概念,最後打擊的不是“賊”,而是愛國本身。   如今“愛國賊”這頂帽子被一些人四處亂扣,很多軍人、愛國知識分子和普通群眾都被他們划進了這個圈子。那些人在通過污名愛國來彰顯自己的道義正確,其中還有些人是要通過這樣作為自己乾背離國家利益的事情進行辯解。   希望普通網民不要跟著這些人身後做拉拉隊,幫助他們把“愛國賊”這個不該有的概念炒火。到處喊“愛國賊”,這不是互聯網的光榮,更不是中國社會的光榮。   我們不要針對愛國主義的喪心病狂攻擊或者無釐頭似的嘲弄,這個國家的意識形態中應當保留一些神聖的東西。有些人要搞鬥爭,那麼請他們換個地方和話題,它們顯然能找到很多很多。愛國主義是中國一面穿越了時空的精神旗幟,它往往超越了很多時代的局限,一直傳遞到今人的手中。對愛國主義亂潑髒水的人,請你們自重。▲  (原標題:茅於軾罵的不是賊而是愛國 警惕鼓吹賣國無罪論) .
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